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基于多元文化背景下的学生就业观问题的调查分析*-----以四川省卫生学校2009级“9+3”学生为例

时间:2016-11-28来源: 作者: 点击: 96次


                       

  姚永萍*    四川护理职业学院   四川成都  610100

        四川护理职业学院   四川成都  610100

 

 

【摘要】   本调查研究,以四川省卫生学校2009级“9+3”学生为例。由于这部分学生学习基础普遍较差,甚至有部分学生交流汉语都较困难,在生活和学习上都存在着诸多的问题,在省委、省政府、省教育厅、阿坝州驻蓉协调组的帮助指导下,学校高度重视,入学即实行了“混班混住”,促进了藏区学生与内地学生的交流。在尊重每一名少数民族学生和维护民族团结的指导思想下,本调查采用严肃、认真、实事求是的态度,抽取全部学生为调查对象,根据其不同的文化背景,即宗教信仰、自然环境、产业结构、交通状况等,分为农区、半农半牧区、牧区三类学生群体,通过问卷调查、访谈、实地考察等方式,深入了解这三类学生群体的就业观有无差异性,如果有差异性,则深入发掘其形成因素,以便将来对针对各个学生的特殊情况,因类导学,以学定教。

【关键词】 多元文化;“9+3”学生;就业观;调查

藏区有其特殊的自然环境,高山、湖泊、草地交错,气候因海拔较高,昼夜温差较大,由此而产生了与自然地理环境相适应的独特的文化习俗。而文化习俗之中藏传佛教作为藏区的特殊的人类文化现象,存在着因果报因、六道轮回等思想,强有力的影响着人们的社会道德、经济行为和生活方式,促使人们养成了坚毅、忍让、向善、平和、自由的民族性格,民族思维方式重平静和安稳,在思维过程中总受到本族文化价值所致的容易满足而产生的愉快的情感。由于信息、交通等问题的客观存在,早期藏区的职业教育通过最初的寺院教育到后来的当地政府专门办的职业学校。随着电视、报纸、互联网等信息的不断输入,让新一代的藏区儿女,思想和文化得到开放,渴望了解到外面的世界的繁荣与活力,希望提高文化和劳动技能成为一种需要,但落后的教育现实却不能较好地满足藏区社会、经济及个人的需要,这种现实与理想的冲突必然会造成藏区的不稳定,职业教育的发展迫切需要由政府层面进行支持和引导。

针对这种情况,从2009年开始,四川藏区开始实行“9+3”免费职业教育计划,上万名藏区儿女离开家乡外出求学。该计划是四川省委、省政府实施“牧民定居,帐篷新生活,免费职业教育”三大民生工程之一,“9+3”指国家在实行九年义务教育免费学习的基础上,对藏区学生再资助接受三年免费中职教育,从而全面提升藏区教育整体水平,切实增强藏区教育服务能力,是结合“民族地区教育十年行动计划”而实施的一项惠民工程。该项目是举全省之力,提升藏区人口素质,推动经济社会发展,改善藏区群众生活质量,实现藏区长治久安的固本之策,也是我省开展职业教育和少数民族教育的一项创举。

究竟是什么因素促使藏区学生克服地理环境变迁带来的语言障碍、生活习性、宗教信仰、自然条件等困难,如此积极地参与到这场教育活动中来,主要是需要,一种对文化知识的渴望的需要,也是对将来幸福生活的一种期待的希望,而这种希望又建立在能够自立的基础之上,这种自立就是能够就业,就业的前提是形成正确的就业观。

调查的目的和方法

本调查研究,以四川省卫生学校2009级110名学生为例。该校现接受了阿坝州243名 “9+3”学生,专业为护理专业,连续两年报考该校的人数均达上千人,居全省报考中职学校首位。由于这部分学生学习基础普遍较差,甚至有部分学生交流汉语都较困难,在生活和学习上都存在着诸多的问题,在省委、省政府、省教育厅、阿坝州驻蓉协调组的帮助指导下,学校高度重视,入学即实行了“混班混住”,促进了藏区学生与内地学生的交流。在尊重每一名少数民族学生和维护民族团结的指导思想下,本研究采用严肃、认真、实事求是的态度,抽取全部学生为调查对象,根据其社会属性,即文化背景、宗教信仰、自然环境、产业结构等,分为农区、半农半牧区、牧区三类学生群体。通过问卷调查、访谈、实地考察等方式,对这三类学生的就业观有无差异性的调查研究,进一步了解其影响因素,从基于教育规律本身的特质,充分考虑少数民族学生实际情况的角度,希望能进一步深入诠释藏区“9+3”免费职业教育的教育价值,思考从学校层面考虑怎样为这些学生做就业指导?

调查结果与分析

参与本次调查研究的2009级110名学生来自阿坝13个县,阿坝10县人,黑水县7人,红原县6人,金川9人,九寨沟5人,理县5人,马尔康6人,茂县13人,壤塘6人,若尔盖12人,松潘8人,汶川12人,小金11人。其中,藏族75人,汉族12人,回族4人,羌族19人。其中来自农业区的有47人,来自牧区的有30人,其余23人来自半农半牧区。以藏族学生居多,占68%。会流利的藏语的学生占39.8%,其中农业区的仅有17.02%会流利的藏语,而牧区和半农半牧区分别有60%和60.87%的人会流利的藏语。96.1%的学生是党员或团员,但是其信仰主要是佛教,占78.6%,其中半农半牧区的学生信仰佛教的最多,占91.30%。

四川省卫生学校2009级108名“9+3”学生参与了问卷调查,另外2名学生生病未参加,调查问卷显示:

 

基本情况:(见图1、表1)

 

1  “9+3”学生来源情况

 

 

 

 

 

 

 

 

1  参与问卷调查“9+3”学生基本情况表

基本

情况

民族

信仰佛教

 

家庭出生

 

语言

 

家庭年收入

77.78%

藏族

半农

半牧区

业区

牧区

 

牧民

县城干部、个体经商

 

 双语:

藏、羌

流利地说、写藏文

 

低于

1万元

若没有“9

3“项目支持将无力支付学费

比例(%)

68.5

92

71.43

79.42

 

83.33

16.67

 

60

20

 

75

80

 

“9+3”学生学习目的的认知情况:(见图2)

大部分学生因对专业感兴趣而报考了卫生类学校,其次是参考父母的意见。认为护理专业学生素质要求是品行好,实践较强,理论一般。学生对自己的专业满意。认为影响他们在内地学习最大的困难是基础文化底子薄,经过一年的学习后大部分同学认为自己最大的变化就是提高了文化水平。学生认为到内地学专业的优势主要是:教学经验丰富,环境好。而在本地学专业的优势则主要是离家近,生活适应。大部分学生学习目的比较明确,关注就业,对社会感恩的意识非常强烈。       2  “9+3”学生对学习目的的认知情况调查结果

 

 

藏区“9+3”学生对就业意向的认知情况:学习的最终目标是在实践中运用----工作,而学生在就业的问题上,随着认知水平的不断提高,加上教师有效的就业指导,经历了从感性认识到理性认识的过程,从短期、表象感受到长远、深层次考虑的经历。笔者用同一套问卷,分别在三个重要的就业指导结束后进行调查。

第一次调查问卷结果见图3:

 

3  “9+3”学生对就业意向认知情况的调查结果1

分析:本次调查是在学校按省教育厅要求做“五项”教育,即爱党、爱祖国、爱家乡、民族团结、爱专业教育结束后进行,时间是2011年3月份,学生刚返校,普遍愿意回州工作,主要受社会大环境,主要是家庭环境以及文化心理的影响较大。第二次调查问卷结果见图4:

 

4:“9+3”学生对就业意向认知情况的调查结果

 

分析:学生的就业期望值过高。这一次调查是在省政府出台了关于“9+3”学生就业政策之后做的就业指导,中心思想是教育学生以内地就业为主,学校将要完成80%上的就业率,为了完成这一任务,学校在上级支持下,将最好的内地的实习基地提供出岗位,提高实习质量,为就业打下良好的基础,在5月1日前完成所有学生的实习安置,可能这些实习点会接受相当部分的学生就业。可见,这是一个特殊的匆忙的认识过程,按照工具理性主义的思维方式进行的就业指导,更多的是强调的任务的完成和效率的高低,关注的是最基础的最基本的东西,甚至学生根本来不及更详细的了解医院的信息。

第三次就业意向调查问卷的结果见图5:

这一次还加入了继续升造学习意愿的调查:2009级共有110名学生参与调查,其中有103名学生愿意继续读书,其中再次选择本专业就读的人数为59人。大部分学生选择边工作边读书。

 

 

5  “9+3”学生对就业意向认知情况的调查结果3

分析:这一次就业意向调查是学校再次大力进行省政府“9+3”就业政策宣传后进行,这次就业指导主要针对护理专业的特殊性进行,详细分析了州内、州外就业的利与弊,鼓励学生要有为家乡卫生事业做贡献的志向,要正确认识护理行业执业准入的严肃性及学校关于“双向选择,优生优推”的一贯的就业主张,要求学生与家长共同商议确定就业意向,并以短信或传真的方式确定下来,在6月1日阿坝州人才交流中心选拔之前确定。这次就业指导关注更多的是学生的自主性,将价值理性主义的思维引入,充分体现了主体精神,即所有的教学活动、就业课程都将围绕学生本身的生存和发展来判断,通过前面的教学和就业指导的积累,影响着学生理性思考未来,影响着学生的精神和人文。大部分学生希望学校推荐就业。其择业时首先考虑的因素主要是个人发展机会及工作地点,半农半牧区的学生较多数主要考虑的是工作地点,而农业区和牧区同学主要考虑的是个人发展机会。

此次调查还显示:学生的就业期望值过高。88%的学生希望在省级或地市州级医院工作,尤其以半农半牧区为最,占88.37%。仅有12%的学生希望在县级医院工作。另外,43%的学生期待月薪为2500元以上,其中农业区有48.15%的学生期待月薪2500以上,牧区和半农半牧区的比例分别为33.33%和46.51%,农业区和半农半牧区差异无显著性,和牧区比较有显著的差异。

分析:主要原因在于农区、半农半牧区与内地的交流多,族群差异正趋于消失。年轻一代通过学校、电视、网络,保持着对新生事物极大的热情,或多或少的到内地进行长时或短时的接触,希望到大城市工作的愿望明显强于交通、信息相对不便的牧区。

学生的就业信心及态度较好,86%的学生有信心通过护考,其中半农半牧区有93.03%的学生有信心,农业区有74.07%的学生有信心,牧区有73.33%的学生有信心,此项有显著性差异。主要原因是牧区学生文化基础薄弱,主要进行“双语教学”,技能操作与内地和农区学生相差无几,但学习专业理论的能力有显著差异,主要是文化背景相差较多,理解能力等方面存在问题。农业区66.67%,牧区36.67%,半农半牧区37.21%的学生认为就业问题主要依靠自己努力。如果未能顺利留在实习医院工作,农业区62.96%,牧区80%,半农半牧区79.07%的学生认为应与学校积极联系,继续应聘。农业区靠近内地,学生接受内地信息更多适应能力更强,有一定的独立性,因此主要依靠自己努力来找工作。

学生普遍认为学习的目的是为了将来更好地工作,86%学生认为自己主要应该加强操作技能、学好理论知识、提高文凭、增强沟通能力以及提高综合素质。顺利就业后,学生的愿望主要是好好工作报答祖国、父母和老师以及提高文凭。此项分析与内地学生无差异。

从以上调查结果分析,可以粗略地看到来自三个不同空间层次的四川省卫生学校2009级“9+3”少数民族学生,对参加“9+3”免费职业教育项目,她们是相当拥护的。其学习目的不同呈现出不同的就业观,牧区学生在自信心方面存在着显著的不同。为什么会造成这样的结果,主要原因还是不同的文化背景会造就出不同的就业观念。尽管这个群体都经历了共同的多元文化教育的背景,但是从根源上,从骨子里形成的意识、观念都是难以改变的。

我们是去“适应”还是去“促进”她们的学习目的,需要清楚认定文化背景的概念:"指对人的身心发展和个性形成产生影响的物质文化和精神文化环境"。教育是传递文化的工具,也是传递文化的桥梁,教育本身就是一种文化现象。学者万明钢认为“多元文化教育是一个观念和价值目标,也是一场教育改革运动,它象征着教育重建及社会的复兴”。

二、参与本次调查的藏区“9+3”学生都认真考虑了就业问题,其就业观情况出现反复,经过学校的就业指导,已经趋于稳定,具体情况如下:

(一)大部分学生希望毕业后直接在医院上班,但是48.%的学生希望毕业后在内地上班,仅有51.8%的学生希望回州上班。农业区、牧区、半农半牧区的同学间这种愿望无差异。

(二)学生的就业期望值过高。85.4%的学生希望在省级或地市州级医院工作,尤其以半农半牧区为最,占91.3%。仅有14.6%的学生希望在县级医院工作。另外,43.7%的学生期待月薪为2500元以上,其中农业区有51.06%的学生期待月薪2500以上,牧区和半农半牧区的比例分别为33.33%和39.13%,此项存在显著差异。主要原因在于农区与内地的交流多,族群差异正趋于消弭。年轻一代通过学校、电视、网络,保持着对新生事物极大的热情,或多或少的到内地进行长时或短时的接触,希望到大城市工作的愿望明显强于交通、信息相对不便的牧区和半农半牧区。

(三)学生的就业信心及态度较好,80.6%的学生有信心通过护考,其中半农半牧区有91.3%的学生有信心,农业区有82.98%的学生有信心,牧区有73.33%的学生有信心,此项有显著性差异。主要原因是牧区学生文化基础薄弱,主要进行“双语教学”,技能操作与内地和农区学生相差无几,但学习专业理论的能力有显著差异,主要是文化背景相差较多,理解能力等方面存在问题。

71.8%的学生认为就业问题主要依靠自己努力。如果未能顺利留在实习医院工作,74.8%的学生认为应与学校积极联系,继续应聘,此项三类学生无显著性差异。

(四)为了更好地提高就业,大部分学生认为自己主要应该在以下方面加强:提高操作技能、学好理论知识、提高文凭、增强沟通能力以及提高综合素质。

(五)顺利就业后,学生的愿望主要是好好工作报答祖国、父母和老师以及提高文凭。

教育是传递文化的工具,也是传递文化的桥梁,教育本身就是一种文化现象。学者万明钢认为“多元文化教育是一个观念和价值目标,也是一场教育改革运动,它象征着教育重建及社会的复兴”。

人本主义理论之父马斯洛的需要层次理论中就有明确的定论,人的需要是从生理的到安全的,再到爱和归属的,以及受尊重的,最后到自我实现。尊重学生的选择,尊重她们的就业观,让个人去主导,去主动、积极地接受市场的选择,帮助她们,尤其是牧区的孩子们文化基础差,在工资期望和报考护考通过率等方面都 存在着显著性的差异。为了建立自信,必要时可以参与进去,帮助学生树立自信,而不是去强行改变这些学生 ,更不是为了形成一种统一的标准。正如著名教育学专家马健生先生在《教育改革论》之《论美国教育改革的市场机制及其公平问题》一文中总结“一旦以效率为价值取向的教育改革走过了头,就会丧失改善效率的正当性,引发严重的公平问题,进而阻断效率的提高”。[2]

    由此可见,学生建立理性的就业观,更重要的还是我们做为管理者对其文化背景深刻认识后,我们自己要有正确的教育价值。以及由此产生的就业观,才能更好地帮助学生适应现在和将来的环境。

 

参考文献:

[1] 克利福特.格尔茨.文化的解释[M].南京:译林出版社,2008.

[2] 万明钢. 从“差异”走向“承认”的多元文化教育[J].教育研究,2008,(11) 

[3] 马健生.教育改革论[M].合肥:安徽出版社,2007.

 

 

 

 

 

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